Chi ama brucia
Turiboli toscani del Medioevo
Autore:  Andrea Del Grosso

Collana:  microstorie d'arte (3)

Come omaggiare i defunti? Come onorare le cose divine? Come raggiungere le narici di Dio? Rifacendosi ad un uso antichissimo, la liturgia cristiana si è affidata all'incenso ed ha creato strumenti adatti allo scopo: i turiboli. Alcuni di essi, riferibili a laboratori attivi in Toscana tra XII e ...

Chi ama brucia
Turiboli toscani del Medioevo
Autore:  Andrea Del Grosso

Collana:  microstorie d'arte (3)

Come omaggiare i defunti? Come onorare le cose divine? Come raggiungere le narici di Dio? Rifacendosi ad un uso antichissimo, la liturgia cristiana si è affidata all'incenso ed ha creato strumenti adatti allo scopo: i turiboli. Alcuni di essi, riferibili a laboratori attivi in Toscana tra XII e ...

L'immagine dei luoghi
Studi letterari dal Barocco al Novecento
Autore:  Antonella Di Nallo

Collana:  Letteratura italiana (23)

Il filo che lega questi saggi è una riflessione sulla funzione che in diverse epoche l'immagine assume nella creazione letteraria, sia come motore nell'elaborazione mitopoietica dei testi sia come chiave di lettura privilegiata per l'interpretazione del senso della scrittura. Tra luoghi reali e ...

Esclusione, emarginazione, integrazione sociale
Nuove prospettive pedagogiche
Autore:  Tommaso Fratini

Collana:  Scienze dell'educazione (148)

Il libro affronta, in una chiave pedagogica influenzata dagli approcci psicoanalitici, una serie di temi intorno al filo conduttore dell'esclusione e dell'emarginazione sociale, a cui fanno da contraltare quelli dell'integrazione e di una più salutare condivisione sociale e affettiva. ...

Animali pensati
nella filosofia tra medioevo e prima età moderna
Autore:  Stefano Perfetti

Collana:  philosophica (109)

In un lungo arco temporale (dall'età tardoantica, attraverso il medioevo, fino agli inizi dell'età moderna) filosofi e teologi hanno rinunciato a osservare gli animali, preferendo all'esperienza l'analisi concettuale e la manipolazione simbolica. Dunque è possibile raccontare una storia non di ...